لعنكم الله يا مـُـترفين

لعنكم الله يا مـُـترفين

طبقة في المجتمع لها إمتيازاتها الإقتصادية و الوجاهية ..
 لها أخلاقياتها و عاداتها الخاصة

.. لها نمط حياتي خاص يختلف عن بقية الشعب

آللهم لا حسد .. فلست هنا للحسد

لكن مالذي يـُـميزهم ويـُـؤهلهم لتتحصل على كل هذه الميزات ؟

ألواننا واحدة .. و أشكالنا واحدة .. وكلنا أبناء تسعة .. ليسوا أطول

 منا قامة أو أقوى منا بـُـنية أو أكثر منا ذكاءً ..
 إن كان فيهم نابغة ففي الشعب نوابغً

.. وإن كان فيهم داهية ففي الشعب دواهي

فعلام التميز ؟

* لماذا أنا كمواطن يجب أن أدرس و أجتهد و أسهر الليالي طلباً للعـُـلى

 .. ثم لا أجده لأنني لا أملك واسطة ترفع من شأني .. بل لماذا أسهر و أتعب وأدرس

 في الأساس طالما الأمر كله مـُـرتبط بالواسطة ؟

وأي واسطة أعظم من التقرب من أحد المترفين ؟ ..

 هذه القـُـربى التي ستـُـغنيني عن العمل و الدراسة و الإجتهاد ..

هذه القـُـربى التي تأكل كل مجهودات المـُـخلصين .. هذه القـُـربى التي ستـُـنجيني من عناء الحياة !

* إذا مرضت حتماً سأعاني في مواعيد المستشفيات ..

ولن ألقى إلا أسواء معاملة طبية .. ولن أجد سرير أو علاج .. يتلاشى كل ذلك إن كان المريض من المترفين

* مخالفات ساهر .. فواتير الكهرباء .. فواتير الماء .. إرتفاع الأسعار

 .. تدني الرواتب .. العطالة .. البطالة .. الديون .. القروض البنكية .. عندك سلف

كل هذه العناوين الرئيسية التي تلتصق فقط بي كوني مواطن .. بينما المترفين لم يسمعوا عنها يوماً

لماذا لا نسمع أحدهم يشتكي من فواتير الكهرباء .. أو يقف في طوابير للحصول على وايت ماء

لماذا لم نسمع أن فيهم مديون .. أو أن البنك رفع على أحدهم قضية تعثر في السداد

* التعليم بالنسبة لأبنائي ليس إلا مضيعة وقت .. فلا تقنية و لا تطور و

لا مناهج تـُـؤهل الطالب إلى أن يكون له شأن في المستقبل ..

والمدارس بالنسبة لهم دائماً هي مـُـستأجرة رديئة لا تصلح حتى للبهائم

فلماذا يتحصل أبناء المترفون على أفضل المباني .. و أكثر المناهج تطوراً

 .. ثم لا يـُـعجبهم ليبحثون عن التعليم في الخارج على حساب الوطن !

* لماذا على الرغم من أن الله قد أغناهم .. تتكفل الحكومة بتوفير

الحياة الكريمة لهم و تتقرب إليهم وحدهم .. بينما المواطن يبقى في أدنى الأهتمامات رغم أنه المحتاج فعلاً 

* لماذا لا يكتفي أحدهم بقصراً يسكنه .. وملياراً في حسابه .. لماذا دائماً

شعارهم " هل من مزيد " .. ماذا إستفاد المواطن من ملياراتهم المـُـكدسة ؟

هل بنوا بها مصنعاً .. أو شركة .. أو مؤسسة .. تـُـنمي إقتصاد البلد .. وتـُـخفض نسبة البطالة ؟

* لماذا وبرغم كل هذه الإمتيازات .. نجدهم دائم السفر إلى كل بلاد الدنيا !

.. هل كرهوا الإستقرار في هذا الوطن الذي أعطاهم كل شيء حتى إستنزفوه عن أخره

 .. ثم لم يعد صالحاً للسـُـكنى .. و لماذا علينا أن نتحمل وزر ترفهم ؟

--- ---

{ وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا } 

* سيحق القول على هذا الوطن حتماً .. فمـُـترفيه قد طغوا في الفـِـسق

يستحم أحدهم بدهن العود .. ويبني المساجد .. ويـُـوزع الصدقات

 .. كل هذا من مال حرام .. من مال الشعب

نحن لا نرى إلا الظاهر منهم .. وهم لا يظهرون إلا كمحسنين .. يسرق أحدهم ملياراً

.. ثم يتصدق بمائة ألف .. فنـُـصفق له و نرفعه و نكسوه بالألقاب ..

وتصفيقنا سيـُـغريه إلى التمادي أكثر .. ولتصفيقنا سنـُـشمل معهم في العذاب

* المـُـترف ليس إلا كاذباً مـُـنغمساً في الترف هو و أبنائه .. ولا يرمي إلا بالفتات

.. ولا يرمي إلا ليـُـغطي على فساده .. كاذبً مـُحتال مـُـتكبر أناني

* كل الفساد الذي يـُـعاني منه الوطن .. والتدهور الأخلاقي ..

والفقر و الحاجة و البطالة .. لم تخرج إلا من بطونهم التي لا تشبع و لا تهضم إنما تـُـكدس فقط

.. حتى يـُـصبح أحدهم كخنزير لا يمتليء إلا بالشحوم و الجشع و الطمع

* إمرأة العزيز راودت يوسف عن نفسه بحثاً عن الغواية ..

و زوجها لم يـُـحرك ساكناً أمام هذه الواقعة

المـُـترفين هذه أخلاقهم .. وهكذا يعيشون .. طبائعهم أدنى من طبائع المجتمع ..

 وأخلاقياتهم أرذل من أخلاقيات الشعب

ولهذا سيحق على الجميع القول ..

لأن المجتمع رضي بأن يكون كل هذا الوسخ و تلك القذارة هي الواجهة 

* فئة من المجتمع تحيا في وسخ الترف .. تحيا على نهب أرزاق الضعفاء

.. تحيا على كل معني في الحياة يـُـقرب إلى جهنم زلفى

فئة يدعمها القانون .. و الشيوخ المـُـستفيدون .. والصحافة التي تـُـلمع خطواتهم

.. وكل من يغتر بهم و بظهورهم بمظهر المحسنين

فئة هي الطليعة التي ستقود الوطن كله إلى الهاوية .. ولن ينجوا أحد

--- ---

قد أكون ناقماً عليهم .. ونقمي سيجعل هذا الحديث بلا موضوعية

حسناً .. فليكن ما يكون .. فهم يستحقون أكثر ..

 ومهما قيل في حقهم سيبقون أقذر

وما أردت إلا أن أمارس لعنهم في العلن .. و أن أتمنى لهم الفقر من بعد غنى ..

 و الذل من بعد عـِـز .. و الخوف من بعد آمن .. 

هم و من صنعهم ومن صفق لهم .. لعنهم الله أينما ثقفوا 

لكن اللعن و حده لن يردعهم .. ولن يـُـنجينا من الهلاك الذي بات قريباً إلى هذا الوطن

.. وأمر الله نافذ لا محالة .. فأمره لا يعني أنه أمرهم بالفـِـسق فعلاً ..

إنما أمره بمعنى أنه بارك لهم في الرزق حتى حسـِـبوا أنهم مـُـخلدون ..

وأن لهم في العاقبة حـُـسن مآب .. وظنوا أن الجنة يـُـمكن إحاطة أراضيها بشبوك تزيدهم نعيماً

ففسقوا فيها .. وسيزيد فـِـسقهم .. ولن يرتدعوا إلا بعد أن ينضب خير الوطن كله

ونحن حتى ذلك الوقت سنستمر في الخنوع .. سنستمر في الإعتقاد و الظن أننا لن نهلك .. وإنا لهالكون

من مدونة أبو إبراهـــيم

http://goo.gl/5LOFp